ya.zahra

شهید سید محمدحسین بهشتی در دوم آبان 1307 هجری شمسی در اصفهان چشم به جهان گشود. پدرش از روحانیان اصفهان و امام جماعت مسجد لنبان بود. وی از چهار سالگی به مکتب رفت و در اندک زمانی قرائت قرآن و خواندن و نوشتن را آموخت و با ورود به دبیرستان به دلیل علاقه به تحصیل علوم دینی، مدرسه را رها و در سال 1321 وارد حوزه علمیه شد. به سال 1325 یعنی در هجدهمین بهار زندگی خود به قم عزیمت کرد و در کنار تحصیل علوم دینی، در سال 1327 موفق به دریافت دیپلم ادبی در امتحانات متفرقه شد. در همان سال، وارد دانشکده الهیات معقول و منقول شد و در سال 1330 با دریافت درجه لیسانس به قم بازگشت و در دبیرستان حکیم نظامی مشغول تدریس زبان انگلیسی شد. در سال 1331 ازدواج نمود که حاصل این پیوند، دو پسر و دو دختر بود. وی در سال 1333، دبیرستان دین و دانش قم را تأسیس نمود و تا سال 1342 سرپرستی آن را برعهده داشت. در فاصله سال های 1335 تا 1338، دوره دکترای فلسفه الهیات را گذراند سپس، با شرکت فعال در مبارزات سال های 41 و 42 از سوی ساواک مجبور به عزیمت از شهر قم به تهران گردید. این شهید راست قامت تاریخ به پیشنهاد و درخواست آیت الله حائری رحمه الله و آیت الله میلانی رحمه الله به هامبورگ عزیمت و سرپرستی مسجد و تشکل مذهبی جوانان آن شهر را عهده دار و به فعالیت های عمیق دینی و فرهنگی پرداخت. در طی این مدت سفرهایی به عربستان، سوریه، لبنان، ترکیه و عراق(به منظور دیدار امام رحمه الله) انجام داد.

سرانجام در سال 1349، به ایران بازگشت و به فعالیت های علمی، فرهنگی و سیاسی روی آورد. در این مدت، چندین بار توسط ساواک دستگیر و روانه زندان شد. در آذرماه 1357 به فرمان امام خمینی رحمه الله شورای انقلاب را تشکیل داد و پس از پیروزی انقلاب اسلامی همواره به عنوان ایدئولوگ و لیدر در صحنه های سیاسی، اجتماعی به فعالیت می پرداخت. حزب جمهوری اسلامی را با هدف تربیت و شناسایی نخبگان سیاسی فرهنگی پایه گذاری نمود. در تدوین قانون اساسی به عنوان نایب رئیس مجلس خبرگان ایفای نقش می کرد. پس از استعفای دولت موقت در سال 1358، مدتی به عنوان وزیر دادگستری و سپس، از سوی امام خمینی رحمه الله به ریاست دیوان عالی کشور منصوب گردید. وی سرانجام در حین انجام وظیفه در این سمت بود که در شامگاه 7 تیر سال 1360 در حین سخنرانی در تالار حزب جمهوری اسلامی بر اثر انفجار ساختمان حزب توسط منافقین به همراه کاروان 72 نفره خود به خیل عظیم شهدای کربلا پیوست.

از پیام امام خمینی رحمه الله به مناسبت شهادت شهیدبهشتی:

ملت ایران در این فاجعه بزرگ 72 تن بی گناه به عدد شهدای کربلا از دست داد.

شهیدبهشتی از منظر مقام معظم رهبری:

بهشتی مظلوم زیست و مظلوم مرد، به خاطر این که در دوران زندگی اش کسی به عمق و والایی شخصیت این مرد پی نبرد. شهیدبهشتی واقعا یک انسان برجسته ای بود در همه ابعاد.

شهیدبهشتی به روایت دوستان:

او مثل همیشه، با تبسمی بر لب، پیش از غروب به دفتر مرکزی حزب جمهوری آمد و در جلسه اعضای حزب شرکت کرد. پس از پایان جلسه، آوای روح بخش اذان در دفتر طنین انداز شد و همه وضو گرفتند و برای نماز آماده شدند. نماز جماعت به امامت آیت الله بهشتی برپا شد و عده ای از وزرا و نمایندگان مجلس در آن شرکت کردند. گویند: «آن شب نماز جماعتش از همه شب ها طولانی تر بود و اصرار بچه ها هم بسیار بود که می خواهیم پشت سر تو نماز بخوانیم و نماز در حیاط دفتر حزب بود. عکاس آمد و از آن نماز عکس یادگاری گرفت.» پس از نماز، همه به سالن رفتند تا جلسه را که پیرامون انتخاب آینده ریاست جمهوری بود، برگزار کنند، چون یک هفته از خلع بنی صدر از مقام ریاست جمهوری، توسط مجلس شورای اسلامی می گذشت. جلسه با قرائت قرآن که روح ها را با ملکوت پیوند داد، آغاز شد و پس از تلاوت قرآن، سخنرانی قافله سالار شهدای هفت تیر شروع شد. ساعت حدود نه و هفت دقیقه بود که ناگهان سفیر مرگ آنان را با خود به ملکوت اعلی برد و او و یارانش چنین به خیل راست قامتان تاریخ پیوستند[1].

محكمترین سند حقانیّت دین اسلام
اعلام ختم نبوت از سوی پروردگار هستی و بسته شدن باب نبوت خود به صورت عیان و آشكار این حقیقت را نمایان می سازد كه دین و شریعتی كه آمده نسخه ی كاملی از دین است كه به خوبی می تواند تمام نیازهای بشر را در مسیر سعادت و خوشبختی ابدی پاسخ گو باشد. بنابراین پس از آن دیگر نیازی به آمدن دین و شریعت جدید نخواهد بود.

به همین دلیل است كه خداوند بی همتا در كلام نورانی خود رسماً از حضرت محمد (صلی الله علیه واله) به عنوان خاتم الانبیا‌ء یاد نموده و در این باره فرموده است« ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلِیماً». 1

” محمد پدر هیچیك از مردان شما نبود، ولى رسول خدا و خاتم و آخرین پیامبران است و خداوند به هر چیز آگاه است.”

در جای دیگر دین اسلام را تنها دین مورد پسند و رضایت خود ،معرفی می كند و در این باره می فرماید:« الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً».2

امروز دین شما را كامل كردم و نعمت خود را بر شما تكمیل نمودم و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم.

از زمان نزول قرآن كریم تا كنون بیش از 14 قرن می گذرد اما ما شاهدیم كه دشمنان قسم خورده ی دین اسلام همچنان در میدان مبارزه با قرآن كریم ناكام مانده و هر گاه به قصد ضربه زدن پای به این میدان گذاشته اند به جهت سستی عملكرد خویش خیلی زود در مقابل قرآن زانو زده
آنچه می تواند این دسته از انسان ها را یاری كند توجه به این مطلب است كه سند گویای هر دینی كتاب مقدس آن دین به شمار می آید به این معنا كه اگر ما بخواهیم با هویت و محتوای هریك از ادیان موجود آشنا شویم نخست باید با كتاب مقدس آن دین آشنا شویم كه ما در اینجا به نحو اختصار اندكی به این موضوع می پردازیم.

در مورد كتاب مقدس ادیان این نكته را باید پذیرفت كه در زمینه تأمین سعادت ابدی بشر، كتابی قابل اعتماد است كه كاملاً آسمانی و الهی باشد، تا انسان در گفتار و كردار و اندیشه ی خود بتواند آن را به عنوان یك نسخه ی مۆثر و كار آمد به كار گیرد.

حال اگر ما بخواهیم به عنوان یك انسان جستجو گر كه به دور از تعصبات قومی و قبیله ای صرفاً به دنبال یافتن حقیقت است در این موضوع نظر صحیح و درستی ارائه دهیم بدون هیچ بلند پروازی و اغراقی باید بگوییم كه در میان كتب ادیا ن موجود، تنها كتابی كه به طور قطع ویقین می توان آسمانی بودن آن را پذیرفت كتاب ارزشمند قرآن كریم است، كتابی كه آیات نورانیش تراوشی از علم بی پایان پروردگار عالم است، كتابی همراه با كلمات جذّاب و زیبا كه همواره با آهنگ دلنشین خود طراوت و تازگی را به فضای جان هر خواننده ی شیفته و دلباخته ای هدیه می كند.

یكی از امتیازهای ویژه ی قران كریم – كه تنها مختص به این كتاب شریف است و در سایر كتاب های مقدس ادیان دیگر به چشم نمی خورد- آسمانی بودن آن است بگونه ای كه تمام الفاظ آن بدون ذرّه ای كم و كاست، از سوی پروردگار متعال بر قلب نازنین رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) نازل شده است و احدی به غیر خدا در تدوین و گردآوری آن نقش نداشته است.

آنچه آسمانی بودن قرآن كریم را به خوبی نمایان می سازد، تحدی و دعوت به مبارزه ای است كه از سوی خداوند بی همتا در این كتاب درج شده است. به این معنا كه پروردگار  هستی با قاطعیت تمام، همه ی معاندان و منكران را به مبارزه با قرآن دعوت نموده و از آنها خواسته تا به میدان آمده و همانندی برای قرآن بیاورند و اگر در این زمینه احساس ضعف و ناتوانی كردند از دوستان و رفیقان خود نیز كمك بگیرند.

«وَ إِنْ كُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى‏ عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ».3

 "اگر در باره آنچه بر بنده خود (پیامبر) نازل كرده‏ایم شك و تردید دارید (لا اقل) یك سوره همانند آن بیاورید و گواهان خود را غیر از خدا بر این كار دعوت كنید اگر راست مى‏گویید.”

نكته ی قابل توجه پیرامون آیه شریفه وجود جمله من دون الله در این آیه نورانی است. این جمله با ظرافت خاصی كه دارد بیانگر آن است که اگر همه ی انسان های كره زمین دست به دست هم دهند برای اینكه همانندی برای قرآن بیاورند باز هم قادر نخواهند بود.

جالب این است كه تحدی قرآن، منحصر به زمان و مكان خاصى نیست و تمام جهانیان و مراكز علمى دنیا را به سوى این مبارزه دعوت مى‏كند و هیچگونه استثنایى در آن وجود ندارد و هم اكنون نیز به تحدى خود ادامه مى‏دهد.

آنچه ما را به بیش از هر چیز به اعجاز قرآن رهنمون می سازد توجه به این مطلب است كه از زمان نزول قرآن كریم تا كنون بیش از 14 قرن می گذرد اما ما شاهدیم كه دشمنان قسم خورده ی دین اسلام  همچنان در میدان مبارزه با قرآن كریم ناكام مانده و هر گاه به قصد ضربه زدن پای به این میدان گذاشته اند به جهت سستی عملكرد خویش خیلی زود در مقابل قرآن زانو زده و عزّت و آبروی نداشته خود را بر باد می دهند كه به عقیده ما  مسلمانان این روند تا قیامت نیز ادامه داشته و قرآن كریم به عنوان تنهاترین كتاب آسمانی باقی خواهد ماند.

«نقل شده كه” مسیلمه كذاب” از مردم یمامه به مبارزه با قرآن برخاست و به اصطلاح آیاتى آورد كه جنبه تفریحى آن بیشتر است، بد نیست چند جمله از آنها را در اینجا بیاوریم:

1- در برابر سوره” الذاریات"، این جمله‏ها را آورده است.

یكی ازامتیازهای ویژه ی قران كریم – كه تنها مختص به این كتاب شریف است ودر سایر كتاب های مقدس ادیا ن دیگر به چشم نمی خورد- آسمانی بودن آن است بگونه ای كه تمام الفاظ آن بدون ذرّه ای كم و كاست، از سوی پروردگار متعال بر قلب نازنین رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) نازل شده است و احدی به غیر خدا در تدوین و گردآوری آن نقش نداشته است
” و المبذرات بذرا و الحاصدات حصدا و الذاریات قمحا و الطاحنات طحنا و العاجنات عجنا و الخابزات خبزا و الثاردات ثردا و اللاقمات لقما اهالة و سمنا.”

یعنى قسم به دهقانان و كشاورزان، قسم به درو كنندگان، قسم به جدا كنندگان كاه از گندم، قسم به جدا كنندگان گندم از كاه، قسم به خمیر كنندگان، قسم به نان‏پزندگان، قسم به ترید كنندگان! قسم به آن كسانى كه لقمه‏هاى چرب و نرم بر مى‏دارند.

 2- یا ضفدع بنت ضفدع، نقى ما تنقین، نصفك فى الماء و نصفك فى الطین، لا الماء تكدرین و لا الشارب تمنعین.

” اى قورباغه دختر قورباغه! آنچه مى‏خواهى صدا كن! نیمى از تو در آب و نیمى دیگر در گل است، نه آب را گل‏آلود مى‏كنى، و نه كسى را از آب خوردن جلوگیرى مى‏نمایى.4

نتیجه:
تحدی قرآن، منحصر به زمان و مكان خاصى نیست و تمام جهانیان و مراكز علمى دنیا را به سوى این مبارزه دعوت مى‏كند و هیچگونه استثنایى در آن وجود ندارد و هم اكنون نیز به تحدى خود ادامه مى‏دهد.

پیامبراکرم(ص)میفرماید:دو رکعت نماز با مسواک بهتر از هفتاد رکعت نماز بدون مسواک است .

طی  شماره های گذشته از نه نکته پزشکی پیرامون نماز سخن گفته ایم و به امید و یاری پروردگار در شماره های اینده سبک وسیاق سابق را ادامه خواهیم دهد.اما نکته ای که درهمین شماره قابل توضیح است توجه به این حقیقت متعال است که روح حقیقی نماز وفلسفه شکوهمند ان چیزی جزعبودیت محض در مقابل افرینشگر یگانه هستی و ابراز خشوع بنده ناتوان در پیشگاه قادر متعال نیست وهرانچه که انیشمندان وقلم به دستان پیرامون فواید گوناگون نماز در عرصه های مختلف بگویند و بنویسندتنها به منزله حاشیه ای بر این متن گهر بار خواهد بود و اما نکته امروز :دهان انسان را برخی قلب دوم انسان نامیده اند وتوجه به این نکته که چنانچه محیط دهان فردی تمییز باشد از ابتلا به بسیاری از بیماری ها در امان است این نامگذاری را بسیارمناسب جلوه میدهد .بعنوان مثال عفونتهای دهان و دندان بویژه در کودکان نقش مهمی در ایجاد بیماریهای رماتیسمی دارد و نقش دندان ها در حفظ زیبایی و قدرت جویدن و صحبت کردن به خوبی مشخص است و حتی نبودن دندان های سالم و زیبا برای بانوان و دوشیزگان اثرات روانی زیادی باقی میگذارد چرا که در بلسیاری از کتاب های علمی دندانپزشکی میخوانیم که :نیمی از زیبایی بشر مربوط به صورت او و از این مقدار 3/2ان مربوط به دهان و دندانها است.

نماز مهم ترین ذکر واجبی است که تا واپسین لحظات زندگی بر عهده ی ادمی است .

یکی از فواید ظاهری نمازوسجده های مستحبی و طولانی در نماز شب پیشگیری از بیماری ارتروز است زیرا حرکات فیزیکی ویژه ایی را انجام میدهد در نماز نافله شبچون فرد در دل شب از خواب بیدار میشود وسد استراحت طولانی رادر بستر نرم و راحت میشکند و حرکات فیزیکی نماز را انجام میدهد جلو ابتلا به ارتروز گردن و کمر را میگیرد.